El filósofo Paul Ricoeur se propuso a pensar en el olvido desde la perspectiva del "olvido intencional" y de las conveniencias políticas, es decir, cuando una sociedad prefiere olvidar ciertos acontecimientos del pasado en nombre de la paz o de las conveniencias presentes o futuras. En una de sus obras, llamada La memoria, la historia, el olvido, el autor propone una dialéctica del recuerdo y del olvido para abordar cuestiones tales como la amnistía y el perdón político. En esa dialéctica, tanto el recuerdo como el olvido operan de acuerdo con que el presente quiere para sí, tanto en el presente como en el futuro. Ricoeur, todavía distingue amnistía de perdón, declarando que el perdón es una categoría no legal, y entonces, no se puede imponer como ley. Ya la amnistía tiene como objetivo sanar la fuerza, como una especie de tregua, casi una amnesia colectiva, impidiendo una reelaboración del pasado y obligando a la sociedad a seguir adelante.

The philosopher Paul Ricoeur set out to think about forgetting from the perspective of "intentional forgetfulness" and political expediency, that is, when a society prefers to forget certain events of the past in the name of peace or of present or future conveniences. In one of his works, called Memory, History, and Oblivion, the author proposes a dialectic of memory and forgetting to address issues such as amnesty and political forgiveness. In this dialectic, both the memory and the forgetfulness operate according to what the present wants for itself, both in the present and in the future. Ricoeur, still distinguishes amnesty from forgiveness, declaring that forgiveness is a non-legal category, and then, it cannot be enforced as law. Already the amnesty aims to heal the force, as a kind of truce, almost a collective amnesia, preventing a reworking of the past and forcing society to move forward.